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導演：胡台麗 發行日期：2011 年 03 月 31 日 內容簡介TOP陳耀圻導演在1965年攝製了台灣紀錄片史上第一部真實電影「劉必稼」。片中主角劉必稼是1940年代在大陸農村被抽壯丁而隨著蔣介石總統來台灣的軍人。他在退伍前到台灣東部河川地挑石頭，開闢田地。數十年後，本片導演胡台麗在花蓮木瓜溪畔的一個農莊中發現了劉必稼，便以攝影機紀錄這個由外省老兵與他們來自台灣不同族群的妻子（大多是原住民，也有閩南與客家人）及兒女所組成的新移民聚落。「石頭」是本片最重要的象徵，將辛苦在石堆中開墾的劉必稼這一代和喜愛撿拾與玩賞石頭的劉必稼兒子這一代連繫起來。劉必稼和他的家人如同玫瑰石般外表黝黑平凡，內裡卻蘊含瑰麗高雅的景緻，在片中悠遠質樸的古琴聲伴隨下，與溪流浪花共織夢想。 名人推薦 這部影片紀錄花蓮木瓜溪畔一個社區的點滴。這是一個由外省老兵和他們的妻子、家人組成的社區，妻子們大多是原住民，也有閩南和客家裔。影片記錄下不同背景 的人們的心聲，描寫他們如何相處，讓我們感受到台灣社會複雜困難的一面。我認為，這樣的感受和了解，是幫助我們跨越族群與歷史經驗的障礙的一個重要通道。～李遠哲 一個在東部墾荒數十年的老芋仔想回大陸老家住，他過繼的兒子希望老人家留在台灣頤養天年….胡台麗安安靜靜刻劃底層社會的小人物和他們卑微的願望。因為安靜，所以動人，劇終我還想再看下去。～林懷民 「說到心酸處，荒唐越可悲。由來同一夢，休笑世人癡！」 紅樓夢 一輩子都在努力搬開阻礙開墾的大石頭是一種癡，想要在石頭裡尋找美麗的風景也是癡，隔了三十八年之後還想要讓劉必稼的精神長存的拍片念頭更是癡。可是除去了癡，人生又還剩下什麼更讓人留念的東西呢？～作家小野 胡台麗透過「石頭夢」的尋常生活，卻成功地以劉必稼為軸心，輻射出她對劉必稼同代人的生命觀察（婚姻、語言、信仰），以及世代的傳承差異（親情、工作、價值觀），悠悠見證不同族群與世代在大社會的變遷中相依相靠的情感。～影評人聞天祥 胡台麗的「石頭夢」我看了兩遍卻寫不出一個字，因為看得舒服、看得感動，捨不得邊看邊寫心得摘要虐待自己。事後一片茫然，原來每個片段都是重點、都有深意。看得舒服是視覺上（李中旺的攝影非凡）、思想上都出類拔萃、都發人深省。～影評人李幼新 「石頭夢」配樂用的是古琴曲《瀟湘水雲》、《廣陵散》、《流水》。這種因時空性所帶來的美學距離感，使影片不致落於為物喜、為己悲的層次，音樂讓觀者更可 能升起觀照，而這觀照也能及於歷史長河的不變與現時現地的變…，所有的情感自古而今，從湖南到台灣、從墾荒到作石頭夢，給現實以古典的座標，恐怕才真是今事配古樂真正讓人叫好的地方。～佛光大學藝術學研究所所長林谷芳 導演簡介 國立台灣大學歷史系畢業、獲紐約市立大學人類學博士。現職為中研院民族學研究所研究員，清華大學人類學研究所兼任教授，並擔任台灣國際民族誌影展主席與台灣民族誌影像學會第一、二任理事長。著作有：《媳婦入門》、《婆家村落》、《性與死》、《燃燒憂鬱》、《排灣族的鼻笛與口笛》、《文化展演與台灣原住民》等書。編導製作十六釐米紀錄片：《神祖之靈歸來》、《矮人祭之歌》、《蘭嶼觀點》、《穿過婆家村》、《愛戀排灣笛》、《石頭夢》等。紀錄片作品曾獲得芝加哥國際影展紀錄片類銀牌獎、休斯頓國際影展金牌評審獎、金馬獎紀錄片首獎與台灣國際紀錄片雙年展評審特別推薦獎，以及入圍法國馬賽國際紀錄片影展競賽片，入選荷蘭阿姆斯特丹國際紀錄片影展競賽片等。 |
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